Ամֆիարաուսը հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ԱՄՖԻԱՐԱՈՒՍԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԴԻՊԱԼՈԳՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ

​Ամֆիարաուսը հայտնի տեսանող էր հունական դիցաբանության հեքիաթներից: Ամֆիարաուսը նաև Արգոսի թագավոր էր, որը հայտնի էր որպես Թեբեի դեմ յոթերորդներից մեկը:

​Amphiaraus Son of Oecles

Amphiaraus-ը Արգոսի արքա Oicles որդին էր, ծնվել էր Oicles կնոջից, Hypermnestra-ից, Լեդայի և Ալթեայի քրոջից: Իր հոր միջոցով Ամֆիարաուսը Մելամպուսի ծոռն էր և կապված էր Արգիվյան թագավորական շատ այլ ընտանիքի հետ, մինչդեռ իր մոր միջոցով նա Կաստորի, Պոլոքսի և Մելեաջերի զարմիկն էր: , ավելի շուտ այն պատճառով, որ Ապոլոնը հարաբերություններ ուներ Հիպերմնեստրայի հետ։ Մելամպուսը՝ Ամֆիարաուսի նախապապը, հունական դիցաբանության ամենահայտնի տեսանողներից էր։

​Հերոսական Ամֆիարաուսը

Թեև ընդհանուր համաձայնություն չկա, որոշ հնագույն աղբյուրներում ասվում էր, որ Ամֆիարաուսը և՛ Արգոնավդն էր և Արգոնավդների որսորդը։ auts, և Argonautica Ապոլոնիուս Ռոդոսցու հեղինակած Ամֆիարաուսը դուրս է մնացել Argo-ի անձնակազմի ցուցակից, բայց ներառված է Bibliotheca Pseudo-Apollodorus-ի Pseudo-Apollodorus-ի ցանկում:Կեղծ-Ապոլոդորը, Հիգինուսը և Օվիդը Ամֆիարաուսին անվանում են Կալիդոնի որսորդներից մեկը, իսկ Պաուսանիասը՝ ոչ։

Տես նաեւ: Մեթիմնայի Պիսիդիսը հունական դիցաբանության մեջ

​Ամֆիարաուս թագավորը

Արգոսը Ամֆիարաուսի ժամանակ բաժանվեց երեքի. Թագավորությունը բաժանվել է Մելամպուսի, Բիասի և Անաքսագորասի օրոք: Այսպիսով, Ամֆիարաուսը մի թագավոր էր, իսկ Արգոսի մյուս երկու թագավորներն այն ժամանակ՝ Ադրաստոս ՝ Բիասի թոռը, և Իֆիսը, Անաքսագորասի թոռը։ Ադրաստուսը ավարտվում է Սկիյոնում:

Ադրաստոսի և Ամֆիարաուսի միջև հաշտություն տեղի ունեցավ, սակայն, երբ Ադրաստոսը կազմակերպեց իր քրոջ՝ Էրիֆիլեի ամուսնությունը Ամֆիարաուսի հետ:

​Ամֆիարաուսը և Էրիֆիլը

Ամֆիարաուսը կդառնար մի շարք երեխաների հայր: Հատկապես հայտնի էին Ամֆիարաուսի երկու որդիները՝ Ալկմեոնն ու Ամփիլոքոսը, մինչդեռ Ամֆիարաուսի և Էրիփիլեի դուստրերն էին Ալեքսիդան, Դեմոնիսան և Եվրիդիկան։

Հռոմեական ժամանակաշրջանում Ամֆիարաուսի ևս մեկ որդին էր կոչվում նաև Կաթիլսոնուսս և Տիբուրասը։ Տիբուրի (Տիվոլի) քաղաքի։

​Յոթն ընդդեմ Թեբեի

Ամֆիարաուսն առավել հայտնի է Յոթն ընդդեմ Թեբեի -ից մեկը լինելով, երբ Ադրաստոսը կազմակերպեց բանակ՝ Պոլինիկեսին նորից կանգնեցնելու իր սեփական մահվամբ Թեբեի գահին։ , և սկզբում հրաժարվել է մասնակցել պատերազմին։ Պոլինիկեսը թեև Էրիֆիլային կաշառեց Հարմոնիայի վզնոցով, և քանի որ սա վեճ էր Ադրաստոսի և Ամֆիարաուսի միջև, Էրիփիլը որոշեց, որ Ամֆիարաուսը պետք է գնար պատերազմ:

Ամֆիարաուսը պետք է հարգեր իր նախկին երդումը, բայց մինչ նա հեռանար, նա ասաց իր երկու երիտասարդ որդուն, որ նրանք սպանում էին իր մորը և Ամֆիարաուսին: վիշտ.

​Ամֆիարաուսը Թեբեում

​Ամֆիարաուսը հայտնի էր որպես հմուտ նիզակակիր, և առաջին Նեմեական խաղերի ժամանակ, որոնք Յոթը հրահրեցին Թեբեի ճանապարհին, Ամֆիարաուսը նույնպես հաղթեց քառորդ նետման մրցույթում: 8> , երբ Ամֆիարաուսը Հոմոլոիդյան դարպասի կամ Պրոտիդյան դարպասի դիմաց էր:

Հաջորդ ճակատամարտի ժամանակ Ամֆիարաուսը սպանեց Թեբայի պաշտպաններից շատերին, սակայն Արգիվների բանակը չկարողացավ թափանցել Թեբեի պարիսպները:Այնուհետև Ամֆիարաուսին հաջողվեց խլել անմահության հնարավորությունը Tydeus :

Tydeus-ը սպանել էր Melanippus-ին, բայց ինքն էլ մահացու վիրավորվել էր: Թեև Աթենասը եկավ Տիդեուս, քանի որ աստվածուհին հավանում էր Կլեյդոնի արքայազնին և պատրաստ էր անմահ դարձնել Տիդեուսին: Ամֆիարաուսը, սակայն, կտրեց Մելանիպոսի գլուխը և ներկայացրեց այն Տիդեուսին, այնուհետև Տիդեուսը կերուխում արեց տապալված Թեբայի ուղեղի վրա, ինչը շատ էր զզվում Աթենայի համար, որն այժմ պարզապես թույլ տվեց, որ Տիդեուսը մեռնի:

​Ամֆիարաուսի վերջը

​Ճակատամարտը նաև Ամֆիարաուսի վերջն էր, քանի որ պատերազմը յոթի համար վատ անցավ, և Ամֆիարաուսը ստիպված եղավ իր կառքով փախչել ճակատամարտի ամենամահաբեր վայրից։ Այնուամենայնիվ, սա նրա մեջքը բաց թողեց և դարձավ Periclemenus թիրախ: Մինչև մահացու վերք պատճառելը, Զևսը կայծակ նետեց՝ բացելով երկիրը Ամֆիարաուսի կառքի առջև, և այսպիսով, Ամֆիարաուսը կուլ տվեց երկիրը:

Ամֆիարաուսի վրեժը եղավ տասը տարի անց, երբ Էպիգոնին՝ Յոթ Յոթի որդիները, պատերազմի գնացին: Ամֆիարաուսի որդիները՝ Ամփիլոքոսը (որ այժմ Արգոսի թագավորն էր) և Ալկմեոնը կռվեցին պատերազմում, և այս անգամ Արգիվները հաջողակ եղան։

Ալքմեոնը նույնպես արեց այնպես, ինչպես Ամֆիարաուսն էր կամենում, քանի որ Ալկմեոնը սպանեց Էրիփիլեին։

Տես նաեւ: Լևկիպուսը հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz

Ներկ Պիրցը կրքոտ գրող և հետազոտող է, ով խորապես հետաքրքրված է հունական դիցաբանությամբ: Աթենքում, Հունաստանում ծնված և մեծացած Ներքի մանկությունը լցված էր աստվածների, հերոսների և հնագույն լեգենդներով հեքիաթներով: Փոքր տարիքից Ներքը գերված էր այս պատմությունների ուժով ու շքեղությամբ, և այս ոգևորությունը տարիների ընթացքում ավելի էր ուժեղանում:Դասական գիտությունների կոչումն ավարտելուց հետո Ներկը նվիրվեց հունական դիցաբանության խորքերը ուսումնասիրելուն: Նրանց անհագ հետաքրքրասիրությունը նրանց մղում էր անթիվ փնտրտուքների՝ հնագույն տեքստերի, հնագիտական ​​վայրերի և պատմական գրառումների միջոցով: Ներկը շատ է ճամփորդել Հունաստանով՝ շրջելով դեպի հեռավոր անկյուններ՝ բացահայտելու մոռացված առասպելներն ու չպատմված պատմությունները:Ներքի փորձը չի սահմանափակվում միայն հունական պանթեոնով. նրանք նաև խորացել են հունական դիցաբանության և այլ հին քաղաքակրթությունների միջև փոխկապակցվածության մեջ: Նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունը և խորը գիտելիքները նրանց տվել են այս թեմայի վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ՝ լուսավորելով քիչ հայտնի կողմերը և նոր լույս սփռելով հայտնի հեքիաթների վրա:Որպես փորձառու գրող՝ Ներկ Պիրցը նպատակ ունի համաշխարհային լսարանի հետ կիսել հունական դիցաբանության հանդեպ իրենց խորը հասկացողությունն ու սերը: Նրանք կարծում են, որ այս հին հեքիաթները սոսկ բանահյուսություն չեն, այլ հավերժական պատմություններ, որոնք արտացոլում են մարդկության հավերժական պայքարը, ցանկություններն ու երազանքները: Իրենց բլոգի միջոցով՝ «Վիքի հունական դիցաբանություն», Ներքը նպատակ ունի կամրջել այդ բացըհին աշխարհի և ժամանակակից ընթերցողի միջև՝ բոլորին հասանելի դարձնելով առասպելական ոլորտները:Ներկ Փիրցը ոչ միայն բեղմնավոր գրող է, այլև գրավիչ հեքիաթասաց: Նրանց պատմությունները հարուստ են դետալներով՝ վառ կերպով կյանքի կոչելով աստվածներին, աստվածուհիներին և հերոսներին։ Յուրաքանչյուր հոդվածով Ներկը հրավիրում է ընթերցողներին արտասովոր ճանապարհորդության՝ թույլ տալով նրանց խորասուզվել հունական դիցաբանության դյութիչ աշխարհում:Ներք Պիրցի բլոգը՝ Wiki Greek Mythology-ը, արժեքավոր ռեսուրս է ծառայում գիտնականների, ուսանողների և էնտուզիաստների համար՝ առաջարկելով համապարփակ և հուսալի ուղեցույց հունական աստվածների հետաքրքրաշարժ աշխարհի համար: Բացի իրենց բլոգից, Ներկը նաև հեղինակել է մի քանի գրքեր՝ տպագիր ձևով կիսելով իրենց փորձառությունն ու կիրքը: Անկախ նրանից, թե իրենց գրավոր, թե հրապարակային ելույթներով, Ներկը շարունակում է ոգեշնչել, կրթել և գերել հանդիսատեսին հունական դիցաբանության իրենց անզուգական գիտելիքներով: